หน้าหนังสือทั้งหมด

ขุททกกถาวรรณนา - สมุดฉลากกาม
279
ขุททกกถาวรรณนา - สมุดฉลากกาม
ประโยค(ความ) - สมุดฉลากกาม นาม วิญญูภาวนา (ตุตโย ภาค) - หน้าที่ 283 ขุททกกถาวรรณนา เสล นวว ภคฑิ สงฌโห สุญฌโห สกฌฌะโห ขุททกถา ยา นานิ เสล ภาวะวิญญาณา ฯ ตุฌฺ มูสวาทกคคุสูสฺ ดาว ปจฺ มิลิกฺขาบปา ฯ หฤโฌโว
บทความนี้สำรวจเนื้อหาในขุททกกถาวรรณนาเกี่ยวกับการทำวิญญูภาวนาและการตีความที่มีผลกระทบต่อจิตใจและจิตวิญญาณ ตามหลักการในสมุดฉลากกาม รวมถึงการอภิปรายเรื่องสภาวะจิตต่าง ๆ ที่เป็นประโยชน์ในการพัฒนาวิญญาณแล
พระโค และ อัพยักวามาส
22
พระโค และ อัพยักวามาส
พระโค คือ อธิบายสำหรับบุตราธิคุณ - หน้าที่ 21 พวกเหล่า เป็นต้น แทนพุขวัญ หมายถึงของหลายสิ่งหรือคนหลายคน เช่น นาย ก. กับ นาย ข. เป็นพวกเดียวกันมักทำอะไรร่วมกัน ที่วัดด้วยกัน เราจะเรียกนาย ก. นาย ข. เพี
บทความนี้อธิบายถึงความหมายของพระโคในบริบทที่เกี่ยวข้องกับอัพยักวามาส ซึ่งเป็นการใช้ศัพท์เฉพาะในการสื่อสาร โดยมีตัวอย่างการใช้งานในเชิงพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการใช้คำในวรรณกรรมที่เกี
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) หน้า 25
25
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) หน้า 25
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 25 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 25 [๔] เอว์ ครุโน ปณาม กตฺวา ก็ อาจริเยน กริยเตติ มนสิกตวา อาห วณฺณสฺสนฺติอาทิ ฯ อาภิธมฺมิกภิกขุน
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถและการจัดองค์ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในด้านความสัมพันธ์ของธรรมทั้งหลายกับการประพฤติปฏิบัติ หน่วยงานและเป็นการบรรยายเกี่ยวกับอภิธัมมิกภิกขุในแง่มุมต่าง ๆ กา
ผู้ถึงความพินาศในหลักธรรม
417
ผู้ถึงความพินาศในหลักธรรม
ผู้ถึงความพินาศ ๔๑๖ กินไม่เหมีอนกันเช่นนี้ การปรนนิบัติของเรากับท่านจะทําได้ ลำบาก” กาตอบว่า “นาย เวลาท่านบินไปหากิน ข้าพเจ้าก็ขอ บินไปหากินด้วย” พระโพธิสัตว์จึงสอนว่า “ดีแล้ว ขอท่านพึง เป็นผู้ไม่ประม
เรื่องราวกล่าวถึงการมีชีวิตอยู่ร่วมกันอย่างมีสติและการไม่ประมาท โดยพระโพธิสัตว์สอนกาเกี่ยวกับการทำตามธรรมชาติและหลักการมีชีวิตอย่างถูกต้อง เสนอให้ผู้อ่านตระหนักถึงความสำคัญของการมีสติในกิจกรรมประจำวัน
ภาวนาและการเข้าใจจิต
58
ภาวนาและการเข้าใจจิต
ภาวนา - จิต เทวดา ซึ่งภาษาพระท่านเรียกว่า “มนุสสะเทโว” แต่ว่าในส่วนลึกเข้าไป อีก ถ้าเราได้ฝึกสมาธิมามากพอ เราจะพบอีกว่า ถ้ามองลึกเข้าไปใน ศูนย์กลางกายละเอียดของนาย ก. จะเห็นมีสิ่งหนึ่ง ซึ่งนอกเหนือไปจ
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิและความเข้าใจในกายทิพย์ ที่เกิดจากบุญและการกระทำในชีวิต กายละเอียดจะพาเราไปยังที่ต่างๆ เชื่อมโยงกับกรรมและการเกิดใหม่ การเข้าใจในคำว่า 'กรรมพันธุ์' ที่อาจส่งผลต่อการเกิดใหม่
ทาน – บุญ
32
ทาน – บุญ
ทาน – บุญ นาย ก. ซึ่งคุ้นกับการอนุโมทนาบุญ ใครๆ ก็รู้ว่าเขาเป็นคน มีนิสัยอย่างไร พอไปทำผิดเข้า แกรีบมายก มือไหว้เลย “ขอโทษ เถอะไม่รู้จริงๆ” เจ้าของที่เขาก็บอกไม่เป็นไร ทีหลังระวังหน่อย อย่าทำอีก ก็จบเ
ข้อความนี้สื่อถึงการอนุโมทนาบุญและบาปของตัวละคร 3 คน นาย ก., ค., และ ข. ที่แสดงให้เห็นถึงผลของการกระทำของพวกเขาต่อจิตใจและสภาพจิตใจที่เปลี่ยนแปลงไปเมื่อพวกเขาทำผิด นาย ก. ปฏิบัติตัวดี โดยการขอโทษ เมื่
ทฤษฎีสัมพัทธภาพและการวัด
57
ทฤษฎีสัมพัทธภาพและการวัด
ทุกสิ่งทุกอย่าง จะมีผลโดยสมบูรณ์หรือมีความหมาย ก็ต้องเป็นการวัดหรือการสังเกตเปรียบ เทียบกับการอ้างอิงเสมอ กล่าวง่ายๆ คือ ตามทฤษฎีสัมพัทธภาพ การวัดอะไรก็ตาม ถ้าวัด กับตัวเองเท่านั้นก็ไม่มีความหมายอะไร
ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์อธิบายว่าการวัดบางอย่างต้องการการเปรียบเทียบเพื่อให้มีความหมาย โดยทฤษฎีนี้แบ่งออกเป็นสองส่วนคือ ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษที่เน้นกรอบอ้างอิงเฉื่อย และทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปที่เกี่ย
ความอัศจรรย์แห่งต้นไทรและบทเรียนของพ่อค้า
103
ความอัศจรรย์แห่งต้นไทรและบทเรียนของพ่อค้า
ขาดออก ก็ปรากฏโภชนาหารเลิศรสต่างชนิด พรั่งพรูออกมาจากรอยตัดนั้น ทำให้ทุกคนได้บริโภคอาหาร กันอย่างอิ่มหนำสำราญ ด้วยหวังจะได้พบความอัศจรรย์ต่อไปอีก พวกพ่อค้าจึงตัดกิ่งไทรทางด้านตะวันตก ก็ปรากฏ เหล่านารี
เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้ากลุ่มหนึ่งที่ได้รับทรัพย์สมบัติและความสุขจากต้นไทร แต่ได้เรียนรู้ถึงผลแห่งความโลภเมื่อย้อนกลับไปยังอดีตกับพ่อค้าอีกกลุ่มที่ประสบชะตากรรมคล้ายกัน จนทำให้พระพุทธองค์ตรัสสอนให้รู้
มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240
240
มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240
ประโยค - มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240 ภีษา. ท่านนอนอยู่ในที่ใกล้มาคาของพี่. สามี. ถ้ากระนั้น เธอจงไปผูกเชือกที่เตียงของฉัน นอนแล้ว จงกระทำเครื่องหมายไว้. นางได้กระทำอย่างนั้นแล้ว. สามีออกน
เนื้อหาจากหน้านี้นำเสนอเรื่องราวของภีษาและสามีที่มีการวางแผนและการจัดการในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่อสาร การวางเครื่องหมายและเทคนิคที่ใช้เป็นลำดับ รวมถึงการต่อสู้กันในท้ายที่สุดเพื่อเอาตัวรอด เนื
พระธรรมปทุมจุณี - ภาค ๖ หน้าที่ 261
263
พระธรรมปทุมจุณี - ภาค ๖ หน้าที่ 261
ประโยค - พระธรรมปทุมจุณีแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 261 ปรกถนา ว่า "ดินถึงเป็นผู้มีส่วนแห่งธรรมที่พระผู้เป็นเจ้าเห็นแล้ว นั่นแหละ" พระเถร กล่าวว่า "จงสำเร็จอย่างนั้นเถิด" ยิ้มอยู่นั่นแหละ ทำอนโมนาแล้ว ได้งบ
บทเรียนจากพระธรรมปทุมจุณีในหน้าที่ 261 สอนให้เรามีจิตที่ผ่องใสและทำความดี โดยใช้การถวายอัญชฎและการทำบุญเพื่อให้เกิดผลดีในชีวิต อีกทั้งยังสะท้อนถึงความสำคัญของการกระทำที่ดีและการมีส่วนร่วมในธรรมชาติ คำ
ประโยชน์ของการจัดการทรัพย์
347
ประโยชน์ของการจัดการทรัพย์
ประโยค ๔๔ - มั่งคลิดที่นิยมเปล เล่ม ๒ - หน้า 347 ชื่อว่า ประโยชน์ บางว่า อติภูมมนดติ ได้แก่ ล่วงกลเสียแล้ว แม้การล่วงไปแห่งกิเลนั้น โดยความกังอการล่วงไปแห่งทรัพย์ ทั้งหลายนันเอง [๑๒๒] อง์ ผูใด ไม่คำ
เนื้อหาเล่มนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการจัดการทรัพย์และคุณค่าของการทำงานอย่างมีความรับผิดชอบ ผ่านเรื่องราวของคนรับจ้างตักน้ำในกรุงเทพฯ ที่เก็บทรัพย์ในระหว่างแผ่นอิฐและมีการแบ่งปันกับเพื่อนร่วมงาน โดยแสด
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
54
พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒
ประโยค - พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒ ภรรยานี้เพียงพอแล้วแก่พระปังเจกพุทธเจ้าทั้งหมด ชนแม่เหล่านั้น ได้ยินแล้วอยู่คู่เดียว [อนิสสงของถ่ายอาท] ก็มือเวลาเที่ยงลุยไปแล้ว ภรรยานเศรษฐีจึงสงเหลืองั
บทประพันธ์นี้พูดถึงภรรยาของเศรษฐีที่เตรียมอาหารให้กับครอบครัว แม้ในเวลาที่มีอุปสรรค เธอแสดงให้เห็นถึงความเสียสละและการทำบุญ เนื้อหาเน้นความสำคัญของการแบ่งปันและให้ทาน โดยใช้ภาพของหม้อข้าวที่เต็มไปด้วย
ยุทธศาสตร์การเมืองในกรุงพาราณสี
103
ยุทธศาสตร์การเมืองในกรุงพาราณสี
Boประช ทุ่มเทสร้างบารมี ๑๐๒ พวกสายสืบทั้งหมดถูกทหารของพระเจ้ากรุงพาราณสี จับตัวไว้ได้ทุกครั้ง เมื่อถูกส่งตัวเข้าไปในวัง แทนที่พระราชาจะ ลงโทษ กลับพระราชทานทรัพย์ให้ และปล่อยตัวออกมา พวก สายสืบจึงกลับม
เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าโกศลที่ทรงเข้าใจสถานการณ์ทางการเมืองในกรุงพาราณสีซึ่งมีอำมาตย์กว่า 9,000 นาย หากพระราชาทรงประสงค์ กองกำลังนี้อาจยึดราชสมบัติได้ง่าย อย่างไรก็ตาม พระเจ้าพาราณสีเลือกที่จะเสนอตั
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค)
430
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค)
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 429 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 429 [๕๐๗] อวยวตก ญาเป็นโต อาห เอวนฺตยาที่ 1 เอว....สงคโห มยา อุทริโต...สงฺคโห มยา วุจฺจติ อิติ
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของโครงสร้างทางอภิธรรมโดยเฉพาะในส่วนของสินค้าที่เรียกว่า อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งเป็นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับการวิเคราะห์และโยชนาในการสมาคมต่าง
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
93
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 93 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 93 มโนธา...วเสนาติ ปญฺจสูติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ อฏฺฐา.... เกสูติ จิตตุปปาเทสูติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ
เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ลักษณะของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในจิตและการประยุกต์ใช้ในบริบทต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างและคำอธิบายที่ลึกซึ้ง เพื่อสร้างความเข้าใจในสภาพจิตวิท
พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓ - หน้า 156
158
พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓ - หน้า 156
ประโยค- พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓- หน้า 156 จงให้ส่วนบุญนั้นแก่เรา" จึงกล่าวว่า "เราให้ นาย" เมื่อพระยา นาค กล่าวแล้วก็ว่า "ท่านนองให้," ก็กล่าว (ยิ้นคำ) ว่า "เราให้ นาย." พระยานาวับนั้น ให้ส่วนบุญ
ในหน้าที่ 156 ของพระอิ่มบัณฑิตได้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญที่เกิดขึ้นระหว่างพระยา นาคและพระราชา โดยที่พระยา นาคได้กล่าวว่า 'เราให้' เมื่อพระราชาได้ร้องขอสิ่งของต่างๆ และให้ความสำคัญกับการทำตามรับสั่งของพร
แผนการสอนวิชาบาสโลยากรณ์ หน่วยที่ 6
126
แผนการสอนวิชาบาสโลยากรณ์ หน่วยที่ 6
วิทยากรไวยากรณ์ ภาษาไทย แผนการสอนวิชาบาสโลยากรณ์ หน่วยที่ 6 เรื่อง ตัวทริต, โดดตัวยิตตัวติต, ตรายากิตต์, ราคากิตต์ เวลาทำการสอน 3 คาบ สารสำคัญ ปัจจัยปุ่มหนึ่งที่เป็นประโยชน์เกี่ยวคุณเนื้อความอ่อน ส
เอกสารนี้เสนอแผนการสอนวิชาบาสโลยากรณ์เกี่ยวกับตัทยิตในภาษาไทย แบ่งเป็น 3 กลุ่ม คือ โดดตัทยิต, ตรัยยามตัทยิต และราคาตัตติ โดยมีวัตถุประสงค์ให้นักเรียนเข้าใจคำเสนอและวิธีการแต่งคำได้อย่างถูกต้อง ร่วมถึง
พระอิ้มปทุมาภูเปา: ภาค ๒ - หน้าที่ 66
68
พระอิ้มปทุมาภูเปา: ภาค ๒ - หน้าที่ 66
ประกอบ - พระอิ้มปทุมาภูเปา แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 66 เป็นผู้ใคร่เพื่อฉันพระศาสดาให้สวย: ขอท่านทั้งหลาย จงให้พระศาสดาแก้ขาวเจ้านั้นวันหนึ่ง." เศรษฐีกัง ๓ นั่น กล่าวว่า "นาย ถ่านั้นนั้น ท่านจงมินิมติ พระศ
เนื้อหาในลำดับนี้พูดถึงการบูชาพระศาสดาของนางขุชุดตรา โดยการมอบดอกไม้และเครื่องสักการะ รวมถึงการได้รับคำชี้แนะจากนายสนุนมาลา เป็นการแสดงถึงความศรัทธาในพระธรรม ด้วยการจัดเตรียมเครื่องบูชาและฟังธรรมจากพร
พระจันทร์ถูกฉากแปลง ภาค ๒ - หน้า 38
40
พระจันทร์ถูกฉากแปลง ภาค ๒ - หน้า 38
ประโยค / พระจันทร์ถูกฉากแปลง ภาค ๒ - หน้า 38 ในครั้งนั้น เศรษฐี กล่าวว่าภรรยา "นางมังเจริญ ผู้นา โดยท่านองนี้ ย่อมไม่ถูกใจแม่ของแม้บังเกิดเกล้า ทราบว่า สหาย ของเราสะทรัพย์วันและพัน ให้ท่านแก่คนเดินทาง
เรื่องราวในหน้าที่ 38 ของ 'พระจันทร์ถูกฉากแปลง' กล่าวถึงเศรษฐีผู้ที่ไม่พึงพอใจในความคิดของมารดาของเขา โดยมีการนำเสนอภาพของการช่วยเหลือคนกำพร้าและการแบ่งปันอาหารในชุมชน ขณะเดียวกัน มารดาและลูกสาวก็ได้ย
โครงการบวชขอสงเกล้าหน่ อ่อน ๑ ล้านคน
37
โครงการบวชขอสงเกล้าหน่ อ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชขอสงเกล้าหน่ อ่อน ๑ ล้านคน ในวันที่รับชื่อให้ทราบว่า นาย เดียวนี เราพากันไปสู่เรือนของเราเกิด" อุ้มบุตรไปก่ามี ตามทางอันตัดไปในท่ามกลางวิหาร มอบบุตรให้สามีแล้วลงอาบน้ำในสระโบกข้างวิหารแล้ว
บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและนางยิ้มเกี่ยวกับการปลดเปลื้องความผูกเวรและการไม่ตอบโต้ด้วยความเจ็บปวด นำไปสู่วิธีการใช้ธรรมะเพื่อระงับเวรกรรม. พระศาสดาทรงสอนว่าความเวรนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการสร้างเวรใ